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怎樣評價《孫子兵法》這部書？

《孫子兵法》是我國優(yōu)秀兵典之首，其十三篇兵法思想從古至今指導(dǎo)了我們先祖的大大小小的戰(zhàn)爭，可以說是法法不出其內(nèi)。其思想精髓直至現(xiàn)在仍熠熠生輝，為國內(nèi)外軍事家，商家等奉為要典！

其中“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想無論在殘酷的戰(zhàn)爭對壘中，還是在沒有硝煙的商戰(zhàn)中，其指導(dǎo)意義非常大！

對帶兵將領(lǐng)的基本素質(zhì)“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的要求，無論在軍中，還是在現(xiàn)在企業(yè)管理中，對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求仍具有現(xiàn)實可行的意義！

作戰(zhàn)過程中，“虛以實之，實則虛之……”等變化莫測的細(xì)則指導(dǎo)，在很多方面更是有其不可抹去的功效！

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總之，《孫子兵法》是我們的老祖宗留給我們的巨大寶貴財富，我們要好好利用并發(fā)揚光大！

1.全書的靈魂可以概括為“兵無常勢，水無常形?！北M信書不如無書，主要在結(jié)合實際，活學(xué)活用。

2.側(cè)面說明一個道理:政治的最低境界就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭有時候是爭取和平的手段。

3.是國人推崇乃至世界范圍內(nèi)軍事家枕邊必備帶兵打仗指南。

自古以來，對于孫子兵法的評價就存在爭議。欣賞者認(rèn)為，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不遺孫子。孫子兵法前無古人，后無來者，是代表軍事理論的巔峰之作。而質(zhì)疑者則認(rèn)為，能言未必能行，能行亦未必能言。孫吳商白，難免于刑，說明其言過其實，行之不足。任何事物都存在兩面性，需要用客觀辯證的態(tài)度去看待。首先要肯定孫子兵法的價值，是軍事理論的經(jīng)典之作，對戰(zhàn)爭理論的分析總結(jié)是全面系統(tǒng)并且深刻的，其對于戰(zhàn)爭的指導(dǎo)意義是重大的。其次要重視，而不應(yīng)神話。熟讀兵書的趙括馬謖，皆兵敗身死，而不讀兵書的霍去病卻能夠橫掃匈奴，封狼居胥。從側(cè)面也反應(yīng)出理論與實踐之間，是存在一定差異的?？瓢啻虿贿^草臺班，正規(guī)軍打不過雜牌軍，在于科班重理論，草臺班重實戰(zhàn)。正規(guī)軍打仗按部就搬，雜牌軍打仗無章亂斗，所謂亂拳打死老師傅，也許原因就在于此。因此實戰(zhàn)用兵，不要拘泥理論，要根據(jù)情勢，因勢利導(dǎo)，相應(yīng)而動。孫子兵法講的是一般的常規(guī)的軍事理論，也并不是絕對，比如孫子形篇講先為不可勝，以待敵之可勝，而克勞塞維茨則認(rèn)為進攻是最好的防御。勢篇講以正合以奇勝，還有一種打法，就是曾國藩的結(jié)硬寨打呆仗，步步為營層層推進。九地篇講深入敵國境內(nèi)，死地決戰(zhàn)。統(tǒng)帥大軍深入敵國腹地，如果敵人堅壁清野，焦土抗戰(zhàn)，將后勤補給線及退路切斷，同時以游擊軍出擊襲擾，則四面受敵，首尾難顧，也必將慘敗。拿破侖兵敗莫斯科，希特勒兵敗斯大林格勒都是典型的例子。戰(zhàn)爭無限變化，用兵也就要隨機應(yīng)變，不要拘泥于兵法，要活學(xué)活用。

中國軍事領(lǐng)域的代表作品，世界軍事領(lǐng)域的重要著作?！秾O子兵法》是當(dāng)前指導(dǎo)軍事健身，指導(dǎo)市場經(jīng)濟活動開展的重要著作。《孫子兵法》雖然有約兩千年的歷史，但是，在合理繼承與創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，仍然具有重要的現(xiàn)實價值。所以，《孫子兵法》還有巨大的軍事、社會經(jīng)濟活動開展的指導(dǎo)作用。

孫子兵法充分說明了中華民族的智慧結(jié)晶，自古中華民族就是一個有智慧不好戰(zhàn)的民族，中國漢字“武”就告訴我們止戈為武，停止戰(zhàn)爭就是武，孫子兵法說是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

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